呈潘文叔二首 其一

呈潘文叔二首 其一原文：

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒(...)
凝了一双秋水。
上片，先为“梅花”之出场刻画了一个特定的典型环境。在冬末春初的一个夜晚，词人情思悠悠地漫步郊野，抬头高瞻，只见几朵带雨的乌云一时凝聚在天空；低首近观，小桥下溪水潺湲，又给人增添了阴冷的感觉。就在这时一阵轻寒恍如幽影冲破了东风乍暖的气氛，使人更感到寒意森森。“蛾寒”之“蛾”在此通“俄”，为俄顷、不久之意，如《汉书。外戚传下》：“（孝成班倢伃）始为少使，蛾而大幸为倢伃”。因之，“蛾寒”犹轻寒、嫩寒之意，别本于此即作“嫩寒”。另有学者认为“蛾”可指蛾眉，用以比喻弯月；此言一弯新月刚刚破云而出，那被东风吹拂的梅树摇曳着多姿的身影（韩秋白）。可备一说。桥下绵延不断的哗哗溪流之声送来一片幽香，这幽香弥漫在朦胧的月光之中，沁人心脾，涤人魂魄，令人流连，催人升华，使人意绪翩翩，不能自己……。此词本为咏梅而作，但却正如人们所赞赏的──它竟全篇不直言“梅”字，而着意挑出幽柔之“香”以涵概梅花的独特气韵，诚如宋人沈义父《乐府指迷》所言“咏物词最忌说出题字”，此篇正得其妙（印有志）。妙就妙在着一“香”字既突现了梅花芳馨幽艳的卓异风标，连同“和月”一起且又给人以嗅觉、视觉、味觉、触觉并生的通感联想。强调梅的“一枝”独秀，不仅有如林和靖赞梅名句“众芳摇落独暄妍”的高妙，展现了梅树凌寒傲骨的幽姿逸韵，而且跟词作的抒情主人于下片“独自倚栏杆”也暗相扣合而发人深思。
①孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。②花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰：“僧问云门：‘如何是清静法身？’门云：‘花药栏。’”(...)
搅动兰膏四座香，
决然舍去：毅然离开。
至今村女面，烧灼成瘢痕。
枯桑鸣中林

呈潘文叔二首 其一拼音解读：

cǐ cí shàng piàn wàng yuè ，jì huái yì xìng zhuàng sī ，gāo jiē hún máng ，ér yòu jiǎo tà shí dì ，zì jù yǎ liàng gāo zhì 。yī kāi shǐ jiù tí chū yī gè wèn tí ：míng yuè shì cóng shí me shí hòu kāi shǐ yǒu de ——“míng yuè jǐ shí yǒu ？bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。”bǎ jiǔ wèn tiān zhè yī xì jiē yǔ qū yuán de 《tiān wèn 》hé lǐ bái de 《bǎ jiǔ wèn yuè 》yǒu xiàng sì zhī chù 。qí wèn zhī chī mí 、xiǎng zhī yì chén ，què shí shì yǒu yī zhǒng lèi sì de jīng 、qì 、shén guàn zhù zài lǐ miàn 。cóng chuàng zuò dòng yīn shàng lái shuō ，qū yuán 《tiān wèn 》yáng yáng 170yú wèn de páng bó shī qíng ，shì zài tā bèi fàng zhú hòu páng huáng shān zé 、jīng lì líng lù ，zài chǔ xiān wáng miào jí gōng qīng cí táng yǎng jiàn “tú huà tiān dì shān chuān shén líng ”jí “gǔ xián shèng guài wù háng shì ”hòu “hē ér wèn zhī ”de （wáng yì 《chǔ cí zhāng jù ·tiān wèn xù 》）。shì qíng jǐng chù pèng jī dàng de chǎn wù 。lǐ bái de 《bǎ jiǔ wèn yuè 》shī zì zhù shì ：“gù rén jiǎ chún lìng yǔ wèn zhī 。”dāng yě shì jí xìng qiǎn huái zhī zuò 。sū shì cǐ cí zhèng rú xiǎo xù zhōng suǒ yán shì zhōng qiū wàng yuè ，huān yǐn dá dàn hòu de kuáng xiǎng zhī qǔ ，yì shǔ “zhù xìng zhī zuò ”（wáng guó wéi 《rén jiān cí huà 》）。tā men dōu yǒu qǐ dé tū wū 、wèn dé lí qí de tè diǎn 。cóng chuàng zuò xīn lǐ shàng lái shuō ，qū yuán zài bù rù xiān wáng miào táng zhī qián jiù yǐ jīng shì “jiē hào hào mín ，yǎng tiān tàn xī ”（wáng yì 《chǔ cí zhāng jù ·tiān wèn xù 》），chù yú qíng gǎn mí kuáng de jīng shén zhuàng tài ，gù hē wèn qīng tiān ，“sì chī fēi chī ，fèn jí bēi jí ”（hú xùn yuán 《chǔ cí xīn zhù qiú què 》）。lǐ bái shì “wéi yuàn dāng gē duì jiǔ (...)
níng le yī shuāng qiū shuǐ 。
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①xiào yǒu ：shàn shì fù mǔ wéi xiào ，shàn shì xiōng dì wéi yǒu 。②huā gōng ：fó jiāo zhōng ，huā wéi 6zhǒng gòng wù zhī yī 。huā jiē kě kāi fū jié shí ，yǐ pì wàn háng zhī yīn jiē yǒu chéng jiù fó guǒ zhī néng 。huā zhī xíng sè xiàng hǎo ，kě yǐ zhī zhuāng yán fǎ shēn 。huā yòu cóng cí bēi shēng yì ，huā yǒu róu ruǎn zhī dé 。huā zhī qǔ yì shèn fēng ，yīn cǐ ，sì yuàn duō yǐ huā zhuāng shì ，shī zhōng chēng zhī wéi “huā gōng ”。《bì yán lù 》sān shí jiǔ zé yuē ：“sēng wèn yún mén ：‘rú hé shì qīng jìng fǎ shēn ？’mén yún ：‘huā yào lán 。’”(...)
jiǎo dòng lán gāo sì zuò xiāng ，
jué rán shě qù ：yì rán lí kāi 。
zhì jīn cūn nǚ miàn ，shāo zhuó chéng bān hén 。
kū sāng míng zhōng lín

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作者介绍

归有光 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。